作品-售价：RMB（预定价）
定制-售价：RMB
作品-名称：丹麦国家博物馆·南宋·观音坐像·青铜像
作品-编号：BL-BWG38
作品-规格：
NetWeigh净重：～kg
GrossWeight毛重：～KG
L*W*H尺寸：15*12*10厘米
作品-着色：青铜皮壳
材质-工艺：青铜失蜡法精铸符合奥格L级标准
文化-时期：南宋·庆元六年（公元年）
馆藏-地点：丹麦国家博物馆
交付-日期：年2季度
预定-截止：年5月20日
宋代佛像，以面庞丰润，宽额丰颐，容貌端庄秀美，神情慈爱详和为典型特点。
佛像头顶肉髻，呈螺式发型，但肉髻趋于平缓，螺发与肉髻之间的髻珠更加明显。
身材匀称，服饰的衣褶流畅，凹凸有致。
一般来说，如果谈论这个时期的佛造像，应该叫“宋辽金“造像，因为三个政权平行存在，各据一方。
单就一尊佛像而言，很难区别究竟属于那个政权。而今天这尊，因为传承有序，得以清楚记载——庆元六年。
庆元是宋辽宗的第一个年号，只有六年，在年2月5日即改元嘉泰。
这尊造像，是一个佛教由衰至盛时期创作的作品。
宋朝政权，一改前朝后周对佛教的大量破坏性政策，主张使百姓有健康的信仰。
时至南宋，全国僧尼数量较北宋初期增加了很多；寺院相应同步增加，近四万所。
寺院拥有相当数量的田园、山林，也得到了豁免赋税和徭役的权利，经济富裕，举办起长生库和碾顗、商店等盈利性事业。
正因如此，该时期造就了大量无与伦比的佛教造像精品。
政策性扶植的前提下，寺院规模远非今人能想象。
这期间造像尺寸越来越大，受制于工艺限制，诞生了大量的精美木雕佛像。
其中一部分，保留至今。
而金铜佛像，因为后期长达近千年的“混乱”，保存至今的极少极少。
木头不能卖钱，但金铜可以。
最简单的案例，就是宣德炉，有记载的数量惊人，可现在没人敢说某一尊是真正的宣德炉。
因为晚明经历了规模巨大而旷日持久的战乱。
一座城池被攻克，基本都会被夷为平地，值钱的家当充作“军费”，或熔炼铸钱，等等。
尤其到了晚清太平天国运动时期，除了与信仰有关的物件，其他宗教的造像基本都被这群暴民毁掉。
现在南方一带的古典造像，基本以晚清到民国的居多。
除非直接出土，否则传承自明代以上时期的都极少极少。
在经历49后更加系统的WG对相关事物的破坏，能保存至今的早期佛像，只能说是运气极佳。
以这尊造像为例，这是宋朝佛教鼎盛时期的作品。
到了徽宗时代，因为皇帝笃信道教，加之国家经济原因，佛教逐步受到冷落。
不服徭役，拥有大量土地，可以经商，还能雇农经营农牧业，关键是不用交税。
四万多座这样的寺庙，又有钱，说的过分一点，万一再出个一呼百应的“活佛”，都已经可以威胁政权了。
明代早期，所有的战争动乱，背后基本都有僧人参与系统策划。
永乐帝能当上皇帝，也有僧人势力帮衬。
宋徽宗看到了这点，所以开始逐步遏制佛教的势力，一度命令佛教和道教合流，改寺院为道观，并使佛号、僧尼名称道教化。
中国历经三次巨大的佛难，究其原因，更多的是政治经济方面的考虑。
今天这尊佛像，属于宋朝佛教盛极时期的经典。
自此以后至今，再无这种登峰造极的精美造像。
没有，绝对没有
包括日本地区，唐宋后的造像，同样无法与之相提并论。
这里不谈藏传佛教的造像，因为这分属两个不同系统。
奥格将以L级为这尊造像的制作级别，皮壳为经典暗金皮。
以后会有其他级别的，但推荐L级。
定制版，可以参考相关图片。
还是那句话，没有一模一样的皮子。
订购时请明晰这点常识。
谢谢。
下图为两尊定制版，可以看到颜色是不同的：
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