吴哥国家博物馆，集合了前吴哥、吴哥、后吴哥时期的庙宇神像、门楣、器物，运用展示、多媒体的方式，讲解高棉文化，值得一看。以下是一些重要的展示点，写出来以侍纪念。传说在世界没有创造之前，梵天与湿婆打斗争夺谁法力最大，在他俩之间突然出现毗湿奴巨大林伽，梵天化作天鹅向上寻找，湿婆化作野猪向下寻找，年都没找到尽头，于是两神意识到还有比他们法力更巨大的神存在。梵天生于毗湿奴的肚脐，创造了世界、白天黑夜，却很少受人膜拜。毗湿奴的妻子是吉祥天女，雕像中常出现两人缠绵的形象，代表性爱及生育的伟大力量。那伽蛇王统治蛇的地狱世界，蛇的蜕皮代表永生。传说蛇??的舌头分成两半是因为偷吃花蜜想成为不朽严重烫伤的结果。门楣代表建造此庙宇的君王敬拜的神，此门楣雨神因陀罗站在三头大象上，湿婆骑在神牛南迪上，乌玛坐在他旁边，其他僧人呈敬拜状。女王宫的门楣代表了高棉雕刻艺术的最高境界。此阿弥陀佛于12世纪初建立，发现于崩密列，属印度比例形式，可由正面发髻盖王冠、莲芽圆锥识别。愉悦的笑脸，躯体有力，代表法力及普度众生。乳海翻腾的故事：追求长生不老，长生不老的甘露埋藏在须弥山乳海下，毗湿奴神阿修罗神仙合力绞干乳海，以取得长生不老的甘露。毗湿奴神化身神龟，顶着须弥山作为支点，阿修罗和神仙拉着五头巨蛇那伽，巨蛇的身体是翻腾乳海的巨缆。92个阿修罗拉着蛇头，88个神仙拉着蛇尾，翻腾乳海，搅动千年，乳海沸腾，鱼、虾、鳄鱼死亡。甘露出现在阿修罗这边，正待饮用，出现了仙女阿普萨拉，阿修罗看呆了，忘记饮用甘露，神仙们趁机饮用。阿修罗看甘露快饮用完了，化身神仙赶快排队饮用，天上的日月神看这个神仙不对，就在他刚把甘露喝到喉咙时砍掉了他的头，阿修罗身体死了，头却永生了。阿修罗痛恨日月神，经常把他们吞进喉咙，但因没身体，日月神还会跑出来，这就是传说中的日月食。善神提婆和恶神阿修罗，雕刻在跨越护城河的栏杆上。相传神灵和恶魔的合作，那伽拴在山上年，搅动乳海，制成不死仙丹，诸神突然战斗抢夺不死仙丹，毗湿奴出面平息诸神的战斗。7头20臂菩萨站像，可观察四面八方的人世，触及各个地方。越南王朝入侵高棉过后，密宗大乘佛教变得重要，阇耶拔摩七世转信佛教，建立强大的高棉王国，被认为是最伟大的国王之一。阇耶拔摩七世的菩萨形式的雕像，代表人们对一代明君的敬仰。他为人们兴修水利，提供庇护场所，打败入侵，兴旺国家。
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