随着《国家宝藏》的播出，我也想起了自己在逛博物馆的一些经历，和大家分享一二。
今年11~12月份在赴沪京诊疗途中，抽空去看了上海市博物馆和中国国家博物馆博物馆。故事先从国家博物馆说起吧！除了要严格的安检之外，国家博物馆领取门票有多种渠道，网上预约或者现场用身份证排队取票都可以，但由于我是临时起义，并没有预约，所以只能去排队领票。当时去了之后发现排队的人真的是只能用“长”形容，但一转身我发现有一个特殊窗口也可以领票，而且基本没人排队。这个窗口可凭借护照、户口本或者社保卡等证件领取门票，翻了下钱包我恰好带了社保卡，所以两分钟就取到了参观门票，小平平很机智吧。
在参观国家博物馆时我看到了这样一件青铜器，吴王夫差鉴。（下图）
当然这件青铜器的地位和国博所藏的后母戊大方鼎、四羊方尊等没有办法比较，但它依然吸引了我的注意力。这主要是因为，几天前，我在上海市博物馆看到了一模一样的一个吴王夫差鉴，而国博并没有注明这个青铜器是上博借展，且理论上来说，短短几天也不可能迅速地由上博运到国博展出呀！于是我带着这个疑问咨询了馆内的一个管理人员，（应该说我这个问题比较幼稚）我问他：咱们馆这个吴王夫差鉴是复制品么？为什么几天前我在上博也看到了一样的，不应该呀！他一脸迷茫地说：这个我也不太清楚，但是我可以告诉你，这件青铜器是真的，不是借展，也不是复制。于是，我利用搜索引擎进行了一系列查证。忽然发觉，这背后的故事甚值得玩味。
吴王夫差，大家并不陌生，耳熟能详的“卧薪尝胆”故事中那个最悲催的吴国亡国之君，勾践逆袭的最大“背景帝”。那么鉴又是做什么的呢？我们都知道古人梳洗打扮照的是铜镜，在铜镜没有走进人们日常生活之前，人们往往都是用盆盛装清水来照镜的，装水的这个器具就是鉴。鉴既可以用来照镜，同时也用来洗手、整理仪容（古人注重礼，这往往也是祭祀仪式的一部分），也有说可用来盛放食物，保存食物之用。其实勾践的“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”并不是偶然的。夫差励精图治终灭越并不假，但每个君主在功成名就之后，往往也开始贪图享受、过上奢靡生活，夫差也并没有逃此定律。后期的夫差命人制“鉴-鑑”，用当时最贵重的金属——青铜来打造，足见其奢华之风。也正是在这样一种情况之下，众多的鉴被打造出来。这一文物在我国出土了多件，它足以证明夫差晚期统治的样态。所以这也就是为什么国博和上博各收藏一件，其实它们都是真的，也并不是孤品。
朋友们如果以后去国博和上博，一定要看看这憨态可掬的龙盘踞的夫差鉴，看看两馆馆藏的这两件藏品有何不同哟！
真为王老师刨根问底的精神感动呢！哈哈哈哈，下周再见！
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