在博物馆里，碍于知识的局限，观众往往寄希望于讲解员的讲解。但在他们热情却赶时间的介绍中，能在一件文物面前驻足良久的机会很少，来不及仔细推敲的人们，只能将其囫囵吞枣地咽下。

李敬泽在国家博物馆中尝试了一次独自的漫步。验票人员、橱窗服饰、曾在地图上那个标记处活过的范仲淹、地球另一端叫圣埃克絮佩里的伟大飞行员、还有“他”的演讲、“他”的离题万里……

历史在发生时未被发现，在发现时已被重构，克罗齐如是说“一切历史都是当代史”。在废墟和残骸中追寻以往记忆的我们，也将被未来的考古所定义，只不过，“我们的面目，可能最终是由那些不重要的事物所塑造的”。

选文《考古》记录了李敬泽看展时候飘散的思绪，从中有人意识到狭隘的视野、有人悟到逼仄的想象空间，读书君读到的则是：一切似乎都是有问题的烟云，历史也不例外。

　李敬泽，著名文学评论家、中国作家协会副主席、原《人民文学》杂志主编。曾获中华文学基金会冯牧文学奖青年批评家奖、鲁迅文学奖文学理论评论奖、华语文学传媒大奖年度文学评论家奖。著有《为文学申辩》《反游记》《小春秋》《平心》《致理想读者》等。

///

这大地上的每个点，落下去便是中心，南与北、中心与边缘本来是相对而言。

///

——《考古》李敬泽

《考古》

李敬泽

国家博物馆

｜01｜

你必须重新想象中国，在北方之北、在南方之南，想象它的另一种历史面目，并由此思考未来。

他坐在台阶上，望下去，天下热闹。国家博物馆的内庭如此高旷，设计者的本意是让人慑于自己的小，收起来，低下去，正心诚意。可现在，这里是盛大的集市，人群汹涌，谁顾得天高地厚，到处跑着亢奋的孩子，跟着疲惫的家长。

放假了，国博比国贸热闹。缓缓站起来，右膝硬着，但不再刺痛。他下楼走向南馆。《丝绸之路与俄罗斯民族文物》在南馆三楼，他想，他们本该把这个展览放在北馆，而《海上丝绸之路画展》倒应该在南馆，画的都是往昔的广东和南洋。

他刚在画展的开幕式上讲完了话。那些画让他想起以前看过的18、19世纪西方人在远东留下的速描或版画，波涛、船舶、广州十三行或澳门的街景。不同的是，那时，我们被观看，而现在，一个中国画家变成了观看者。

——这当然是至关重要的转变。他加重了语气：这意味着中国正在重新界定自己的历史和未来。

话说完了，不溜出来还等什么。他不是一个尽职的听众，当然，他知道，自己的话其实也没人要听。南馆的三楼明显清静了，走到展厅门口，却被一身黑衣的博物馆小姐拦住：收费的啊。

哦。三十块。摸出钱递过去，小姐小脸一扬：那边！

那边是收款台。交了钱，拿了票，他觉得膝盖又疼起来。

展厅里寥寥几个人，他有一眼没一眼地转着，想了想为什么好好一个姑娘，一张嘴收费就活像一个衙役，显然，在上意识或者下意识里，她是把收费准入当成了一项权力。而且国博的制服能不能别这么黑和酷，看看人家俄罗斯各民族的衣裳，撑在架子上，关在橱窗里，随时会破窗而出，跳舞。

他端详了一会儿顿河哥萨克的服饰，想象了一下格利高里和阿克西妮娅穿上衣裳的样子，忽然想到，这展览和丝绸之路真没什么关系。是的，展厅进门有一张图，一条线蜿蜒横穿俄罗斯南部，从西伯利亚到伏尔加河到里海，这是丝绸之路的北路，而这个展览不过是排列着沿线各民族的服装和器物。他想，穿着这些衣裳的人，他们并不知道他们所生息的地方是丝绸之路。他们的空间被重新命名，然后他们的生活被赋予新的意义。

——当然，这个展览一定是中方策划的。世界正被重新整理。

其实，中国人本来也不知道丝绸之路。一代一代的人走在路上，贸易、求法、征战，但他们并不知道那是“丝绸之路”，对他们来说，那只是自家的命，是世间的缘与苦。直到拉铁摩尔造出了“丝绸之路”这个词，直到斯文赫定写了《丝绸之路》那本书，大漠风烟、酷热苦寒、白骨和血汗，都有了一个名字，隐隐闪光的、柔软华美的名字：丝绸之路。

像沙丘一样柔软，他忽然想起80年代曾经看过日本NHK拍摄的纪录片《丝绸之路》，目瞪口呆、心驰神往；喜多郎的配乐魅惑绵长，当年他买了盒带，日日播放，抽丝一般，在脑子里缭绕，快绕出一个盘丝洞了……

必须感谢拉铁摩尔，给他发一吨丝绸。他赠予我们一个好词，这个词让我们以另外一种全球视野看待我们的历史，重新发现和整理我们的记忆和经验。边塞和穷荒本是天下尽头，是边缘和界线，现在，由于这个词，界线被越过，你必须重新想象中国，在北方之北、在南方之南，想象它的另一种历史面目，并由此思考未来。

｜02｜

范仲淹心里的天下，向西向北都不曾越过固原，向南甚至不越衡山。

老马告诉他，这是范仲淹的庆州。

他知道。来之前他百度了甘肃庆阳，知道今之庆阳便是古之庆州。他正在庆阳的街上狂走，他必须让手机上







































北京治疗白癜风哪家医院不错
中药清热解毒治白癜风