东魏，是北魏分裂的“产物”。北魏，鲜卑拓跋部建立的强极一时的北方政权，它一扫五胡十六国的纷乱，暂短地统一了北方，时代进入南北朝时代。享国不到年后分裂为东魏和西魏。东魏建都邺城，享国只有17年，被北齐取代。

北魏是造像开始大规模繁荣的时期，北齐也是一个造像繁荣的时期。国祚甚短的东魏上接北魏、下连北齐。北魏和北齐造像风格有一个明显的改变。处于两者之间的东魏正好处在这个转变期。

邺城佛教初兴于十六国后赵时期，东魏、北齐时期达到鼎盛。东魏迁都邺城后，邺城更是成为北方地区的佛教中心。

东魏造像风格（被明确断代为东魏的，通常有题记）早期沿袭了北魏的“秀骨清像”与“褒衣博带”，晚期则趋于圆润柔美，显现出潇洒之韵。同时，这一时期的白石造像数量明显增多，造像的服饰线条趋于简洁，整体造型呈现出静态之美。思惟菩萨作为主尊开始出现，为邺城造像题材增添了新内容。

东魏-北齐坐佛像。面目已经模糊，依然有一种说不出的韵味。

东魏-北齐造像碑。碑额浅浮雕螭龙，正面开拱形龛，龛内雕一佛二菩萨。

东魏带题记观音像。背屏式造像。

东魏坐佛三尊像。背屏式，主尊圆雕，菩萨画的。主尊褒衣博带。

东魏立佛三尊。背屏式，主尊通肩袈裟，袈裟边缘衣褶简洁，有较强的流动感。

东魏佛立像。佛像着红袈裟，贴金犹在。袈裟下摆衣褶层叠，有较强动感。

东魏带题记弥勒像。

一佛二菩萨二弟子背屏式。主尊褒衣博带式袈裟。

东魏立佛三尊像。一佛二菩萨背屏式，主尊袈裟衣纹呈平行状排列，下摆褶皱简洁。

东魏立佛七尊像。主尊袈裟不在世褒衣博带，袈裟前面规则的褶状出现。

主尊已经不是秀骨清像，面型变得圆润了。

东魏菩萨立像。

东魏菩萨立像。彩绘依然鲜亮。

底座有狮子、力士，力士拖着的是什么？还能看出它是贴金的。

菩萨面容宁静，似笑非笑。

东魏思惟菩萨。思惟菩萨作为主尊在东魏开始大量出现。这尊思惟菩萨像底座是三只蹲踞状狮子。

思惟菩萨固定的形象是“手托香腮”，这尊手臂有残。

东魏思惟菩萨。这尊“手托香腮”了。

底座也雕有狮子和力士。

背屏是龙树背屏早期样式。

东魏思惟菩萨。

东魏-北齐佛或菩萨像。

背屏后面通常也雕刻图案。

东魏-北齐背屏造像正面和背面。

东魏菩萨立像。菩萨头戴宝冠，披帛穿璧，跣足立于莲台上。舟形背屏正面边缘雕刻花卉纹和火焰纹。

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