海麟文博董事长和厦门大学管理学院院长沈艺

7月2日，海麟文博董事长邹勰斌与厦门大学管理学院院长沈艺峰教授一行参访耶路撒冷《犹太人大屠杀博物馆》和《以色列国家博物馆》。

犹太人大屠杀博物馆

柏林犹太人博物馆位于德国首都柏林第五大道和92街交界处，现在已经成为柏林的代表性建筑物。

该博物馆设计时代背景为二战之后，德国从未停止对历史的反省，德国对历史的态度，使德国人、法国人甚至整个欧洲的人民都感到轻松和安全。为了表示勿忘历史的决心，德国还为犹太人修建了一座大屠杀纪念馆。年12月15日，柏林犹太人纪念馆最终落成。

柏林犹太人博物馆是欧洲最大的犹太人历史博物馆，其目的是要记录与展示犹太人在德国前后共约两千年的历史，包括德国纳粹迫害和屠杀犹太人的历史，而后者是展览中非常重要的组成部分，例如包括对于大屠杀(Holocaust)的追念，其展品以历史文物与生活记录为主，多达件，其中多件是原件。博物馆多边、曲折的锯齿造型像是建筑形式的匕首，为人们打开了时光隧道，全面展示了德国犹太人两千年的生活历程，他们对德国艺术、政治、科学和商业作出的卓越贡献，及在20世纪经历的那段悲惨历史。

以色列国家博物馆

年，以色列博物馆在耶路撒冷落成。以色列国家博物馆是耶路撒冷现代化的新城中最重要的建筑，外观造型有如巨大的白瓷罐盖子般。博物馆中所展示的珍品文物中多为各个时代里样式各异的圣经，包括先知以赛亚书最古老最完整的版本，所以也可称得上是座圣经博物馆。

珍贵的死海古卷，年，一位居住在死海附近的阿拉伯青少年为寻找失踪的羊只，进入荒凉峡谷的隐窟里，发现了装于陶罐内的希伯来文羊皮卷轴。这些手抄圣经年代可溯至两千年前，是目前人类发现年代最早的圣经抄卷。

死海古卷大多数是皮革，纸草，甚至是金属片写成，前二者不易保存，不是腐坏就氧化，残缺不全。发现死海古卷的地方，主要有五处。第一处共有十二个洞穴，是在基巴昆兰，由一个牧童在年偶然发现。在一号洞穴发现的，最重要是以赛亚书、《社群守则》（RuleoftheCommunity，属于爱色尼派的行为手册）、《光明之子与黑暗之子大战》（TheWaroftheSonsofLightAgainsttheSonsofDarkness，又称WarScroll）、《感恩诗卷》、《哈巴谷书注释》，以及七卷其他保存尚好的书卷。二号洞穴的多是断稿残章。三号洞穴有一卷用铜片写成的书卷，年日久远，使铜片氧化而脆碎，不易打开。四号洞穴是爱色尼派的图书馆，里面有四百件左右的文献，大多数属教派之作，保存得不好。大约有一百卷是希伯来文圣经的抄本，除了以斯帖记外，其他的旧约书卷都齐备了。由五号洞穴到十号的发现，价值比较小。十一号洞穴的古卷保存得相当好，包括一大型古卷，里面有圣经正典（Canon）、次经，以及从没发现过的诗篇；还有一卷古希伯来文的利未记。年买入的《圣殿古卷》（TempleScroll），很可能也是十年前从十一号洞穴被拿走的。《圣殿古卷》共有六十六栏，详细列明要怎样建筑一个理想的圣殿。第二个场所是在昆兰以南十一哩（称作Wa{dial-Murabbaah），是巴柯巴（BarKokhba）一逃军留下的（巴柯巴约在～5年带领犹太人对抗罗马）。里面除了巴柯巴两封信外，还有用希伯来文、亚兰文和希腊文写的法律文件，约于主后一或二世纪的圣经作品，还有一卷保存得相当好的十二小先知书，与现今的完全一样。年牧羊人又发现了第三个地区，在隐基底（EnGedi）以南。里面有早已散佚的十二小先知书希腊文译本（约一世纪）、巴柯巴的一封信、部分圣经残卷，和巴柯巴时代的法律文件。在「书卷洞穴」（CaveofScrolls）藏有巴柯巴时代重要的文献，而「书信洞穴」（CaveofLetters）则有十五封用纸草写成的文献，也是属于巴柯巴的，里面还有部分诗篇的残稿；后来还在这里发现大量用拿巴提文（Nabatean，古阿拉伯文）、亚兰文和希腊文写的文献。在「恐怖洞穴」（CaveofHorrors，因内藏大量骨骸），亦有用希腊文写的小先知书。第四处地区位于古耶利哥八哩半的地方，内藏约四十卷由撒玛利亚人留下的古卷，大多数是受损严重。亚历山大大帝在主前年，曾于此大量屠杀撒玛利亚人。文献多属法律文件，全部用亚兰文写，只有封印是用古希伯来文。它们是巴勒斯坦地最早期，也是最大量的纸草文献，对历史家的价值极大。第五处地方是马撒达（Masade），有一卷用希伯来文写的传道书（约成於主前75年），和部分的诗篇、利未记和创世记；还有一卷《安息日献祭之歌》（ScrolloftheSongsofSabbathSacrifice），很可能是出自爱色尼派之手，同样的书卷在四号洞穴也有发现。

以色列博物馆曾经是以色列的重要象征，它四周围绕着现代以色列的其他象征，比如以色列议会、最高法院和国家图书馆。从古代人工制品到现代艺术，以色列博物馆里陈列着历史遗物、物质文化和全世界犹太人的人种史。