大搞标志性建筑是舍本求末

首发座谈会在建筑工业出版社举行。建筑界、学界以及传媒业界的多位嘉宾参加了座谈会。本文是庄惟敏的发言。

关于对城市的认知,我个人觉得不仅仅是建筑师从专业角度出发的认知,还是作为城市里边普通的一个人的认知,我就从这个角度出发谈点看法。

“李克强总理之问”

年10月,在国博办了吴良镛·清华大学人居科学研究展。李克强总理参观时,看到了“胡焕庸线”的展板。“胡焕庸线”就是当时的瑷珲线,拉一条线,从最东北的角一直拉到西南的腾冲,把中国的这个大板图就拉成东和西两块。

“胡焕庸线”怎么破?李克强总理指着中国地图上的“胡焕庸线”说,我国94%的人口居住在东部43%的土地上,但中西部如东部一样也需要城镇化。我们是多民族、广疆域的国家,要研究如何打破这个规律,统筹规划、协调发展,让中西部百姓在家门口也能分享现代化。

大搞标志性建筑是舍本求末

关于城市特色,现在经常被批评为“千篇一律”,“千城一面”。在这个层面,我们担心的是城市没变化。但是,恰恰不是这种现象。

认识一个城市的特色,它跟其他城市有什么不一样,要从两个方面来看:一是文化,不同的城市有不同文化;另一个是自然特色。

我很难想象,假如杭州如果没有西湖了,它还是杭州吗?但是,恰恰就在这个层面上,很多领导也不在意。有些城市甚至大搞什么围湖建楼,填海造田。云南滇池就是典型的例子。花10年工夫围起来,5年工夫填湖,建起来高楼,建起来了房子,建起来各种各样的培训中心、酒店……结果怎么样?又花几十亿,再花几十年的时间想把它整治回来。

所以,守着自然这一原本的特色,不去认真研究,反而,挖空心思地要向国外学什么标志性建筑、大高楼、大广场……这个实际上是舍本求末。在城市建设上领导需要有正确的政绩观

总书记关于城市建设方面的批示,我理解有两个含义:一方面,我们建筑工作者、设计工作者、规划师,建筑师,要提高自己的觉悟和文化修养,这是有责任的;另一方面,就是我们领导的政绩观,总是觉得要建点东西出来。守着自然的东西,不过瘾;守着历史的东西,还不过瘾,一定要让人眼睛一亮。大家都知道波士顿,也算是历史名城,有那么多着名的大学,但是他们花将近20年的时间,做了一项大工程BigDig,就是把大高架路全部改到地下去。

麻州的中央大道/隧道“大挖掘”工程,波士顿从年开始拆除上世纪50年代建造的城市高架路,转而发展“地下高速公路”。

这事要搁在中国,这个项目要跨几任领导啊?要按照我们四年一届领导的话,至少四任。那我这一届没做完,做了半天就花钱了,没看到效果,又接给下一任,领导不甘心啊。

我们现在的领导都恨不得要短期效益,我这个项目必须在任期内做完,你给我立项,必须三个月出施工图,恨不得半年全建起来。

标志性建筑与“背景建筑”

据说韩国前任总统李明博,在上任前,作为大财团的CEO,他做的很重要的一件事就是改造,把纵贯首尔的一条高架路给改造了,这就是首尔著名的青溪川工程,成了城市标志物。你今天再去看看首尔,再去看看波士顿,非常美。

年7月1日,韩国首尔政府启动清溪川修复工程。历时两年,不仅成功打造了一条现代化的都市内河,改善了首尔居民的生产生活环境,塑造了首尔人水和谐的国际绿色城市形象,也为其他国家城市内河水环境治理提供了学习借鉴的案例。

今天我们到香榭丽舍大街去看,在你脑子里边就是凯旋门、埃菲尔铁塔,你还注重边上的建筑吗?它们退到了后面,形成背景,这就是城市的“图”和“底”的关系。

现在城市建设者都说,每一个都是标志性。我看恰恰相反,每一个都是标志性建筑,就每一个都没标志。

提高全民的文化自觉性

总书记说文化自觉性,我觉得提高全民的文化自觉性非常重要。老百姓很热衷于给建筑起绰号,说“鸟巢”“水立方”就算不错了,说“大裤衩”就有些恶俗了。我觉得这是一种公众审美的趋向,而且带有很强的仇富色彩。

现代建筑师挺苦的,他一方面要听领导的,另外一方面要听老百姓的,非常怕老百姓给自己起外号。现在有媒体每年做丑陋建筑评选,一评好几百个,搞得建筑师很紧张,没事就去看看,希望自己的建筑别在里头。这就是老百姓的意愿的力量。

建筑不能变成了政治的代言品

大家都知道建筑界令人瞩目的普利兹克奖。普利兹克奖是怎么定义的?也是三个词,叫“坚固、适用、愉悦”。这种概念,我觉得是比较对的。就像李克强总理说的,我们的城市要为人服务,人在里边要高兴,要开心,它绝对不是一个政治的标志,也不是一个符号的象征。

建筑师现在搞得特累。领导问,你这什么意义啊?代表什么?象征什么,承载着什么历史重任?好家伙,这下简直不得了。我们的建筑被赋予了太多太多的意义,这种意义有时候把建筑反而导向了一个歧途。建筑就变成了一种政治的代言品,变成了一种政治的口号,那这个建筑还能为人服务吗?









































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