?年，位于耶路撒冷的以色列国家博物馆举办名为MazalTov:IlluminatedMarriageContracts展览，并出版同名展览图录，收到非常好的反响，图录很快绝版。年，Rizzoli重版该书以弥补市场的渴求。作者ShalomSabar是研究犹太婚约书领域的专家，来自世界知名学府、以色列的第一所大学耶路撒冷希伯来大学，被誉为中东地区的“哈佛”。

书名:Ketubbah,theArtoftheJewishMarriageContract

作者:ShalomSabar

出版社:Rizzoli

出版年:

装帧:精装

页码:

语种:英语

KETUBBAH：犹太人的婚约书艺术

Ketubbah（复数形式ketubboh）指犹太人的婚姻契约书，或简称婚约。犹太婚约起源于公元2世纪塔木德（Tahmud）时期，当时犹太教的长老们为改善男子随意休妻的恶习，设立婚约制度，以保障犹太妇女们在婚姻中的权益。婚约内容除了规定夫妻双方的职责和义务之外，还规定了一定数额的强制保障金，以后又增加嫁妆的实际价值和与之等额的附加金等，在夫妻离异或丈夫故去后，由男方交与女方，以保证失去婚姻的女人能在某种程度上维持自己的基本生活。婚约内容拟好后，以希伯来文写就，新郎新娘和两位见证人在婚约书上签字，由主持婚礼的拉比（Rabbi）当众宣读，接受在场所有人的监督。在教义森严且十分注重人生礼仪的犹太教，这一举措对男性无疑有其宗教的及现实的约束力，抬高了女性在婚姻中的地位，亦能促进家庭和谐与宗教凝聚。经历公元1世纪罗马帝国对圣城耶路撒冷的占领、摧毁，及至15世纪末西班牙的驱逐，犹太人流散到世界各地，依靠共同的宗教作为民族联结。虽然随时间演变，对新郎的强制经济要求越来越弱化并趋于形设，婚约传统在犹太团体中一直保存下来，到今天宣读婚约依然是犹太婚礼的正式组成部分之一。

现存最早的犹太婚约书之一

“Batata”档案，公元2世纪早期

以色列国家博物馆藏

因为婚约的正式性和重要性，犹太人对婚约书的形式和外观十分重视，制作考究的一纸婚约极具观赏价值，由此衍生出独具特色的婚约书装饰艺术。因犹太人长期辗转，在世界各地扎根发芽，受当地传统的影响，犹太婚约书在不同时间和地区呈现出文化交融后的新貌，可谓异彩纷呈。而在公元十七至十八世纪的意大利，受巴洛克艺术影响，犹太婚约书艺术发展到一个顶峰，出现大量建筑和装饰母题。古代婚约书主要为手绘制作，随着印刷技术的普及，适应大量需求的印刷本婚约书逐渐取代手绘作品，传统犹太婚约书艺术一度零落。现代以来，部分犹太人感念传统，手绘婚约书艺术又开始回归。作为犹太本民族文物的最重要当代保管者，以色列国家博物馆收藏有大量犹太婚约书，它们在时间上跨越古今，在空间上涉足有犹太人定居的世界各地，在内容上反映了一家、一时及一地的经济及社会状况，在形式上足称犹太民俗艺术的花朵。这本以色列国家博物馆出版的图录，收录馆藏及各地公私收藏犹太婚约书代表六十余件（以馆藏为主，馆外收藏共九件），并以意大利犹太婚约书为重，印刷精美，可供有兴趣者一睹为快。

婚约书的华丽装饰背后往往蕴含着深意，最常见的构成元素便是作各种形式处理的犹太教经典选段，如《塔纳赫》（《圣经?旧约》的希伯来语名称）和《塔木德》等，一方面祝福新人家庭和睦、多子多福，另一方面提醒人们谨记教义和复兴耶路撒冷的民族使命。因犹太教独特的宗教文化传统和婚约的特殊意义，该图录并没有按时间和区域对婚约书进行简单地线性介绍，而是分为：

1.门（拱）

2.圣城圣殿

3.新人形象

4.城市徽章

5.花草鸟兽

五个主题，将教义经典和历史情境融入其中，系统介绍了婚约书设计背后的内涵，也即欣赏研究犹太婚约艺术的门道。

以下，一起来欣赏一下图录部分的“婚约”：

彩色图版No.1

意大利，威尼斯，年

新郎：Mordecai，IsaacGherescion之子

新娘：Leah，JosephCividal之女

羊皮纸，水彩，金粉

74*47.6厘米

剑桥大学圣约翰学院藏

此婚约的独特之处在于两道带圆拱的门，也即典型的西班牙摩尔式拱门。此婚约为西班牙裔犹太人所有，反映出被驱逐后西班牙文化的残留影响。除了最直观的表示婚姻之门、家庭之门外，犹太人亦赋予“门”更深刻的意义，如天国之门，和所罗门王建立的圣殿之门，而圣殿之门的代表是门廊前的旋扭立柱。“门”在世俗和宗教层面都显示出其特殊地位，是连结犹太人与荣耀家族和上帝的通道，由此在犹太婚约书的装饰主题中经久不衰。

彩色图版No.9

意大利，罗马，年

新郎：Menahem，SamuelZadik之子

新娘：Zevia，ElijahToscano之女

羊皮纸，蛋彩，金粉

88.4*62.5厘米

以色列国家博物馆藏

此件来自罗马的婚约书可谓犹太婚约意大利高峰期艺术的代表：以深红、深蓝两色为基调的浓重色彩、繁密的蔓连花草纹饰，典型的西方柱式和拱门立面，着实庄严华丽。在拱门上部空间的中心有一座七连烛台，是摆放在耶路撒冷圣殿的圣物之一，现在成为以色列国徽的中心图案。七连烛台之上椭圆形框内的城市，即为耶路撒冷。自从公元一世纪被迫离开家园，重回耶路撒冷、重建圣殿一直是犹太人世代相守的信念，在他们的婚礼上还有新郎一脚踩碎锡纸包裹的玻璃杯的传统，象征永远不忘圣城被占、圣殿被毁的伤痛。

彩色图版No.10

意大利，威尼斯，年

新郎：Solomon，IsaacFrancodeAlmeida之子

新娘：Branca，DavidFernandesDias之女

羊皮纸，蚀刻版，手动上色

69.5*47.5厘米

以色列国家博物馆藏

此件制作于十八世纪威尼斯的婚约书融合了相当丰富的构图元素和宗教寓意。围绕文字的旋扭立柱代表着所罗门王建立的圣殿之门，门拱正中为由八边形城墙围起的耶路撒冷旧城，圣城和文字周边环绕排列各有寓意的嵌入式圆形徽章画面，而散布在半圆拱空处的葡萄枝和果实，象征着多子多产，家族繁盛，是对新人的祝福。仔细观察下部边框中的横扁椭圆徽章顶饰，会发现其间代表十二星座的物象，如螃蟹、蝎子和天枰等。此婚约为在蚀刻版画上手动上色，体现了婚约书在印刷时代的变化和复制传播的需求。

彩色图版No.15

伊朗，卡尚，年

新郎：Elijah，Moses之子

新娘：Hisni，Moses（可能与新郎的父亲同名）之女

纸，水粉

81.5*50厘米

以色列国家博物馆藏

这是一件典型的伊斯兰风格婚约书，可一定程度上反映异族文化对移居该地的犹太民族的影响。因伊斯兰教严格禁止偶像崇拜（犹太教也禁止，但不像伊斯兰教那样严格），此件婚约书仅由团花、蔓枝和教义经文构成装饰图案，简单大方。特别是以宝石蓝、深红和浅绿三色组合的色彩设计，十分明快、和谐，独具特色。

彩色图版No.25

德国，汉堡，年

新郎：Samuel，IsaacSe?or之子

新娘：Rachel，AbrahamSe?ordeMattos之子

羊皮纸，水彩，笔刷

70*60厘米（带边框）

尼德兰私人收藏

作为婚礼仪式用品之一，此件婚约书的装饰表达直接明了：整个上半部分表现的就是婚礼场面，而且十分写实。蓝色的天篷底下，新郎正交给新娘结婚戒指，新人的母亲分站在两人身边，父亲距离稍远，亦分站两侧，再往前为两位主持仪式的见证人，一人手捧要宣读的教义经典，一人端一杯葡萄酒，仪式中心两侧聚集着衣着华丽的亲朋宾客。犹太教反对偶像崇拜的禁忌在这里全然不存，更甚者，画面中的男性都头戴欧式假发，可见浸染当地风俗之深。在所有表观的欧化背后，可能婚约书本身及其仪式的存在能提醒着异乡犹太人的家国情怀。

彩色图版No.26

也门，萨那，年

新郎：Abraham，Mussa之子，YahyaSalemal-Cohenal-‘Araqi之子

新娘：Rumiyyeh，AbrahamSalemal-Sheikhal-Levi之女

羊皮纸，水粉

42*26厘米

以色列国家博物馆藏

此件婚约书装饰的独特之处在于中心的古怪人物形象，与上一件来自德国的复杂写实人物形成鲜明对比。因为宗教禁忌，犹太画家大多没有绘制人物肖像的基础（受西欧影响者除外）。画家想表现新人形象，但可能一方面笔头功夫有限，另一方面又不想明目张胆违反教规，就想出了这么一个替代方案：以极为简化的奇怪形象表现人物，象征新人。

彩色图版No.36

伊朗，伊斯法罕，年

新郎：Abraham，Elijah之子

新娘：Bruria，Joseph之女

纸，水彩，彩纸边框

97.5*79.3厘米

以色列国家博物馆藏

两只狮子各背负着半出的人面太阳，左右对称——这是经常出现在古代伊朗的徽章图案。城市徽章作为婚约书装饰主题的出现，反映出寄居他乡的犹太群体的政治策略。他们需要和所在城邦建立起良好的联系，寻求政治庇护。犹太人在当时伊斯法罕的地位很高，将伊朗的徽章放在郑重其事的婚礼仪式中，可见当事人对所在城邦的认同和情感。

彩色图版No.37

意大利，罗马，年

新郎：尊贵的先生，DanielJoseph，JudahBenoliel之子

新娘：Oro，人称Boulisa，MosesBenZonana之女

羊皮纸，水彩、蛋彩

93.6*62.5厘米

以色列国家博物馆藏

此件婚约书的顶部出现了法兰西共和国和奥斯曼帝国两面国旗，十分有趣。新郎所在的Benoliel家族是一个十分有名望的摩洛哥家族，其中一些人在欧洲和北非为官。新郎自己身仕法、奥两国，故而在自己的婚约书上定制了两国国旗，以表现自己的尊贵身份。但很不幸这段婚姻并不成功，从婚约书中部的十字裂口可以看出来——可能是因为新郎太强势，过于自夸了吧。

彩色图版No.48

伊朗，Sena，年

新郎：医生，Daniel，Solomon医生之子

新娘：Habiba，医生Ephraim之女

纸，水彩

68.5*44厘米

以色列国家博物馆

从新郎和新娘的签名看，他们都来自医生家庭。医生职业对此婚约书的装饰不知有何影响，但不可否认，它是伊斯兰治下犹太人制作出的最精美的婚约书之一：红色为主的暖色调，看似随意却又排列整齐的花草纹样，别具风味。

彩色图版No.53

克里米亚半岛，Kirk-Yer，年

新郎：AbrahamYerushalmi，Mordecai之子

新娘：Pumiya，ElijahPoki之女

羊皮纸，蛋彩

72*53厘米

以此件来自克里米亚半岛的卡拉派犹太人婚约书作结，因其简单大方而又富丽的花草装饰风格，不见于以上所有形式，足以悦目。