在这次“文华衡水”展上，作为衡水人的骄傲，儒学大师董仲舒理所当然是展示的一个重点。这位衡水人的学术和主张，对中国封建社会产生了深远的影响，为中国文化乃至世界文化都作出了杰出贡献。

国博北4展厅中，昂然矗立的董仲舒塑像格外引人注目。安徽籍雕塑家程连昆创作的这件大型作品高3.8米，有种金属般的质感，是费了很多周折从衡水园博园运过来的——峨冠博带、身着官服的董子，目光深邃，手持简册，仿佛正要步入朝堂，向皇帝阐述自己的治国之策。联想到他“二圣”的盛名，“天人合一”“大一统”“表章六经”“推崇五常”等思想的影响深远……器宇轩昂、一身浩然之气的董子，让人心生敬仰。

采访过程中，马福华部长告诉我说，国博的另一个展厅正在举办“丹心铸魂”吴为山雕塑艺术展，那里也有一尊董子像，你一定要去看看。

左图为程连昆作品，右图为吴为山作品

吴为山是当代中国著名雕塑家，首创中国现代写意雕塑之风，代表作有《马克思》《侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆大型组雕》等，思想和艺术价值都很高。

在国博一楼中央大厅，我找到了吴为山的这件作品——比“文华衡水”展厅中的“董子”显清癯，也略矮一些。仔细端详，这位发髻高耸、面容祥和的“董子”已颇有风霜之意，带着一种沧桑感。他一手微扬，一手向地，仿佛“致仕悬车”后继续下帷讲学，正在对后辈弟子耳提面命、谆谆教诲；又像是面对前来问询朝政的武帝使者，从容陈述自己的见解主张。

两件风格迥异的作品，同为现代高分子复合材料、同是创作于年——我们的董子千百年来在国内国际的贡献、影响，得到了广泛的认同和尊崇。两位“董子”在这个国家最高历史文化艺术殿堂的相逢，绝不是偶然。

董仲舒画像

董仲舒生活在西汉极盛时期，是著名的思想家、哲学家、政治家、教育家。他自幼向学，刻苦攻读儒学经典，是当时全国为数不多的研究并传授《春秋公羊传》的学者，弟子众多。景帝时，他被推荐到朝廷，任皇帝的咨询官——“博士”。当时景帝和窦太后都信奉黄老之学，儒学并未受到重视。武帝继位尤其是窦太后去世后，才开始重视儒学。

元光元年（前年），汉武帝下诏征求治国方略。在多位对策人士中，董仲舒脱颖而出，得武帝连续三次问询。这就是历史上著名的“天人三策”。

在《举贤良对策》中，董仲舒把儒家思想与当时的社会需要相结合，吸收其他学派理论，创建了以儒学为核心的新思想体系，深得汉武帝赞赏。武帝采纳董子“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒学地位由此确立，并成为中国社会的正统思想，影响长达多年。

出仕之后，董仲舒曾任江都易王刘非国相、胶西王刘端国相，晚年辞职，居长安陋巷著书修学。尽管已经“在野”，朝廷每有大事，武帝仍会令使者和廷尉前去问他的建议。

明版书籍《董子繁露》《春秋繁露》

（中国国家博物馆藏）

董仲舒一生著作很多。在“文华衡水”第二单元“董子故里·名人辈出”展厅陈列柜中，有明版书籍《董子繁露》《春秋繁露》，纸页虽已泛黄，品相大致完好，沉静而含蓄地向世人展示着最初源自衡水的思想精粹、文风流韵。参观者还可以通过版画、视频、展板等其他介质，直观了解董仲舒的贡献、成就及近年来“董学”研究的最新成果。

“天人三策称圣意，董生一举天下知”，董仲舒重振孔子儒学于式微之时，被称为“群儒首”“儒者宗”，其思想包含丰富的治国理政智慧，对汉代政治制度设计和中国长期统一稳定的大国政治局面产生了深刻的历史影响。

参观者在“后世辑评”展板前驻足浏览

近年来，作为传统儒学的中兴与发展之地、全国知名的儒学重镇，衡水已经成为“董学”研究的高地，相关学术成果不断涌现，国际影响正在不断扩大。

“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”，董子不但有着超凡的格局与思想，其高风亮节、人格魅力也令世人敬重，为之倾倒。这一人物形象引起艺术家