点击上面 看劲爆环球美图！
环球旅行V（ID:huanyou99）（←长按可复制，搜索即可 母鼓铜方罍是一种酒器，在商代晚期流行一时，是商晚期青铜酒器中的精品。
母鼓铜方罍（资料图片）洛阳博物馆提供
背后的故事：
母鼓铜方罍的盖内铸有铭文“母鼓”二字。应是鼓国女子嫁与母氏男子为妻的实物见证。这件商代晚期的酒器出土于西周贵族墓葬，推测可能是西周贵族参与灭商战争而获得的战利品。而西周初期，周公平定武庚叛乱后，营建成周洛邑，将一大批殷“顽民”迁入洛邑，并将代表天下的“九鼎”迁入洛邑，成周洛邑成为西周的又一都城所在。
2、青铜艺术厚重美——孝亲叔牝方彝
叔牝方彝器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出，面对方彝这些狞厉的纹饰，人们会本能地感到一种神秘、威吓的力量。
孝亲叔牝方彝（资料图片）洛阳博物馆提供
背后的故事：
方彝盖作四面起坡的屋顶状，脊中有方形钮。彝通体满饰半浮雕兽面纹和凤鸟纹。盖和内底均有铭文3行12字：“叔牝赐贝于王姒，用作宝尊彝”。郭沫若认为此器“当是武王或成王时之器”，铭文中的“王姒”是“文王之妃太姒”，“叔牝当是文王之子，武王、周王之弟成叔武”。文全意就是：母亲王姒赏赐给叔牝贝币，叔牝铸作这件青铜彝，感念母亲的恩德。
3、汉民族本体文化意识的复苏——泥塑人面像
随着孝文帝迁都洛阳，改革带来的汉民族本体文化意识的复苏，使佛教造像也走上本土化的轨道。这件泥塑人面像清癯秀美，温和可亲，既有释迦牟尼那种超尘绝世的神秘感，又有世间中人温和慈祥的亲切感，体现了浓厚的人间时俗趣味。
泥塑人面像（资料图片）洛阳博物馆提供
背后的故事：
永宁寺出土的遗物十分丰富，最精美的要数出土达余件的彩绘泥塑俑头，它们是贴附于塔内四周的影塑装饰品，因大火的焚烧，带彩并完整的作品极为少见，但残损并没有掩盖它们自身的艺术价值。泥塑佛面仅存双颊、下颌、鼻、口以及双眼的下眼睑部分，整个头部应有40—50厘米，如取立姿，身躯有可能达3米之高，是永宁寺所发掘最大佛，从其舒展光洁的面部，紧闭的双唇，微微上翘的嘴角，我们推测这张脸应是从容慈祥的，其笑容显得沉稳自信，表现了佛的雍容大度及恬静含蓄的气质，是北魏时期佛教已经趋向本土化，最终成为人们精神力量和审美理想的艺术体现。
4、再现唐代尚马之风——三彩黑釉马
洛阳博物馆珍藏的这件三彩黑釉马，膘肥雄浑，造型雄健有力，色泽质感及姿势神态均取得了力与美的和谐统一，在唐三彩中实属罕见。
三彩黑釉马（资料图片）洛阳博物馆提供
背后的故事：
年，唐安菩夫妇墓发现于洛阳城南的龙门东山北麓，据墓中所出墓志可知，为唐定远将军安菩与其妻何氏的合葬墓，是洛阳地区经过科学考古发掘为数不多的有确切纪年和墓主人姓名的墓葬。安菩是西域安国（今乌孜别克斯坦境内）人，幼年随父来唐，为唐立下赫赫战功，年死于长安并葬于京郊龙首原。年其子安金藏将其与其妻合葬于龙门东山，魂归大唐。其墓中出土了精美的三彩器和经由丝绸之路传入的西方金银货币。
赞赏
