《针灸大成》由明代杨继洲原著、靳贤补辑重编，于明万历二十九年()刊行。共10卷。所述内容十分广泛，首论《内经》、《难经》中有关针灸的论述，其次有针灸歌赋选、经络腧穴、刺法针法、灸法、针灸证治、杨继洲医案和小儿按摩法。《针灸大成》总结了明代以前中国针灸的主要学术经验，尤其是收载了众多的针灸歌赋；重新考定了穴位的名称和位置，并附以全身图和局部图；阐述了历代针灸的操作手法，加以整理归纳，如“杨氏补泻十二法”等；记载了各种病证的配穴处方和治疗验案。本书较全面论述针灸理论、操作手法等，并考定腧穴名称和部位，记述历代名家针灸医案，为对明以前针灸学术的又一总结，是学习研究针灸的重要参考著作。《针灸大成》二十四种复式手法
烧山火
能除寒,三进一退热涌涌,鼻吸气一口呵五口。
烧山之火能除寒,一退三飞病自安,
始是五分络一寸,三番出入慢提看。
凡用针之时,须捻运入五分之中,行九阳之数,其一寸者,即先浅后深也。若得气,便行运针之道,运者男左女右,渐渐运入一寸之内,三出三入,慢提紧按,若觉针头沉紧,其插针之时,热气复生,冷气自除，未效，依前再施也。
四肢似水最难禁,憎寒不住便来临,
医师运起烧山火,患人时下得安甯。
透天凉
能除热,三退一进冷冰冰,口吸气一口,鼻出五口。
凡用针时,进一寸内,行六阴之数,其五分者,即先深后浅也。若得气,便退而伸之,退至五分之中,三入三出,紧提慢按,觉针头沉紧,徐徐举之,则凉气自生,热病自除,如不效,依前法再施。
一身浑似火来烧,不住之时热上潮,
若能加入清凉法,须臾热毒自然消。
阳中隐阴
能治先寒后热,浅而深。
阳中隐箇阴,先寒后热入,
五分阳九数,一寸六阴行。
凡用针之时,先运入五分,乃行九阳之数,如觉微热,便运一寸之内。却行六阴之数,以得气,此乃阳中隐阴,可治先寒后热之瘲,先补后泻也。
先寒后热身如疟,医师不晓实和弱,
叮咛针要阴阳刺,祛除寒热免灾恶。
阴中隐阳
能治先热后寒,深而浅。
凡用针之时,先运一寸,乃行六阴之数,如觉病微凉,即退至五分之中。却行九阳之数,以得气,此乃阴中隐阳,可治先热后寒之症,先泻后补也。
先热后寒如疟疾,先阴后阳号通天,
针师运起云雨泽,荣卫调和病自痊。
补者直须热至,泻者直待寒,侵犹如搓线慢慢转针,法在浅则当浅,法在深则当深,二者不可兼而紊乱也。
留气法
能破气,伸九提六,
留气连针先七分,纯阳得气十分深,
伸时用九提时六,症瘕消溶气块匀。
凡用针之时,先运入七分之中,行纯阳之数,若得气,便深刺一寸中,微伸提之,却退至原处,若未得气,依前法再行,可治症瘕气块之疾。
痃癖症瘕疾宜休,却在医师志意求,
指头手法为留气,身除疾痛再无忧。
烧山火运气法
能除寒,三进一退热涌涌,鼻吸气一口呵五口。
烧山之火能除寒,一退三飞病自安,
始是五分络一寸,三番出入慢提看。
凡用针之时,须捻运入五分之中,行九阳之数,其一寸者,即先浅后深也。若得气,便行运针之道,运者男左女右,渐渐运入一寸之内,三出三入,慢提紧按,若觉针头沉紧,其插针之时,热气复生,冷气自除，未效，依前再施也。
四肢似水最难禁,憎寒不住便来临,
医师运起烧山火,患人时下得安甯。
运气法
能泻,先直后卧。运气用纯阳,气来便倒针,令人吸五口,疼痛病除根。凡用针之时,先用纯阴之数,若觉针下气满,便倒其针,患人吸气五口,使针力至病所,此乃运气之法,可治疼痛之病。运气行针好用工,遍身疼痛忽无踪,此法密传堪济世,论金宜值万千锺。提气法
提气从阴微捻,能除冷麻之症。凡用针之时,先从阴数,似觉气至,微捻轻提其针,使针不经络气聚,可治冷麻之症。提气从阴六数同,堪除顽痺有奇功,欲知奥玅先师诀,取次机关一掌中。中气法
能除积,先直后卧泻之。凡用针之时,先行运气之法,或阴,便卧其针向外,至疼痛立起其针,不与内气同也。中气须知运气同,一般造化两殷功,手中运气叮咛使,玅理玄机起疲癃。若关节阻,气不通者,以龙虎大段之法,通经接气,驱而运之。仍以循摄切摩,无不应矣,又按扪摩屈伸,道引之法而行。苍龙摆尾手法补
苍龙摆尾行关节,回拨将针慢慢扶,一似江中船上舵,周身偏体气流苏。或用补法而就得气,则纯补,补法而未得气则用泻,此亦人之汉中变也。凡欲下针之时,飞气至关节去处,便使回拨者,将针慢慢扶之。如船之舵左右随其气而拨之,其气自然交感,左右慢慢拨动,周身遍体,夺流不失其所矣。苍龙摆尾气交流,气血夺来遍体周,任君有体千般症,一插须教疾病休。赤凤摇头手法泻
凡下针得气,如要使之上,须关其下,要下须关其上,连连进针,从辰至巳,退针,从巳至午,拨左而左点,拨右而右点,其实只在左右动,似手摇铃,退方进圆,兼之左右摇而振之。针似船中之橹,犹如赤凤摇头,辨别迎随逆顺,不可违理胡求。龙虎交战手法三部俱一补一泻。
龙虎交战争,虎龙左右施,阴阳互相隐,九六住疼时。凡用针时,先行左龙则左捻,凡得九数,阳奇零也。却行右虎则右捻,凡得六数,阴偶对也。乃先龙后虎而战之,以得气补之。故阳中隐阴,阴中隐阳。左捻九而右捻六,是亦住痛之针,乃复返复之道,号曰龙虎交战。以得邪尽，方知其所,此乃进退阴阳也。青龙左转九阳宫,白虎右旋六阴通,通复玄机随法取镇,消息阴阳九六中。龙虎升降手法
凡用针之法,先以右手大指,向前捻之,入穴后,以左手大指向前捻。经络得气行,转其针向左向右,引起阳气,按而提之,其气自行,如气未满,更衣前法再施。龙虎升腾捻妙法,气行上下合交迁,依师口诀分明说,目下交君疾病痊。五脏交经
五脏交经须气溢,候他血气散宣时,苍龙摆尾东西捻,定穴五行君记之。凡下针之时,气行至溢,须要候气血宣散,乃施苍龙左右拨之可也。五行定穴分经络,如船解缆自通亨,必在针头分造化,须教气血自纵横。通关交经
通关交经,苍龙摆尾,赤凤摇头,补泻得理。先用苍龙摆尾,后用赤凤摇头,运入关节之中,后以补则以补中手法,泻则用泻中手法,使于其经便交。先用苍龙来摆尾,后用赤凤以摇头,再行上下八指法,关节宣通气自流。膈角交经
膈角交经,相克相生。凡用针之时,欲得气相生相克者,或先补后泻,或先泻后补,随其疾之虚实。病之寒热,其邪气自泻除,真气自补生,膈角要相生,水火任君能,有症直在取,无病手中行,仰卧须得隐,法得气调匀,飞经疗入角,便是一提金。关节交经
关节交经,气至关节,立起针来,施中气法。凡下针之时,走气至关节去处,立起针,与施中气法纳之可也。关节交经莫大功,必令气走纳经中,手法运之三五度,须知其气自然通。子午补泻总歌
补则须弹针,爪甲切宜轻,泻时甚切忌,休使疾再侵。凡用针者,若刺针时,先用口温针,次用左手压穴。其下针之处,弹而弩之,爪而下之,扪而循之,通而取之,却令病人咳嗽一声。右手持针而刺之,春夏二十四息,秋冬三十六息,徐出徐入,气来如动脉之状,针下微紧,留待气至后,宜用补泻之法若前也。动与摇一例,其中不一般,动为补之气,摇之泻即安。子午捣臼法
治水蛊膈气。子午捣臼,上下针行,九入六出,左右不停。且如下针之时,调气得匀,以针行上下,九入六出,左右转之不已,必按阴阳之道,其症即愈。子午捣臼是神机,九入六出会者稀,万病自然合大数,要教患者笑嘻嘻。子午前后交经换气歌
子后要知寒与热,左转为补右为泻,提针为热插针寒,女人反此要分别。午后要知寒与热,右转为补左为泻,顺则为左逆为右,此是神仙真玅诀。子午补泻歌
每日午前皮上揭,有似滚汤煎冷雪,若要寒时皮肉寻,不枉教君皮破裂。阴阳反复怎生知,虚实辨别临时诀,针头如驽似发机,等闲休与旁人说。子午倾针
子午倾针,要识脉经,病在何脏,补泻法行。凡欲下针之时,先取六指之诀,须知经络,病在何脏,用针依前补泻。出入内外,如有不应者何也。答曰一日之内,有阴有阳,有阳隐阴,有阴中隐阳,有日为阳,夜为阴,子一刻一阳生,午一刻一阴生,从子至午。故曰:子午之法也。左转为男补之气,右转却为泻之记,女人返此不为真,此是阴阳补泻义。热病不瘥泻之须,冷病缠身补是奇,哮吼气来为补泻,气不至时莫急施。补：随其经络纳而按之,左手闭针穴,徐出针而疾按之。泻：迎其经脉,动而伸之,左手开针穴,疾出针而徐入之,经曰随而济之。是为之补,迎而夺之,是为之泻。《素问》云:刺实须其虚者,留针待阴气至,乃去针也。刺虚须其实者,留针待阳气备,乃去针也。脏腑阴阳,呼吸内外,捻针补泻手法
十二经络之病,欲针之时,实则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷则灸之,不虚不实,以经取之。经云:虚则补其母而不足,实则泻其子而有余,当先补而后泻。假令人气在足阳膀胱经,虚则补其阳,所出为井,属金,下针得气,随而济之,右手取针,徐出而疾扪之,是谓补也。实则泻其阳,所注为俞,属木,下针得气迎而夺之,左手开针穴。疾出针而徐扪之,是谓之泻也。外捻随呼补脏虚,吸来里辅泻实肥,六腑病加颠倒用,但依呼吸病还除。女人补虚呵内转,吸来外转泻实肥,依经三度调病气,但令呼吸莫令疏。男子补虚呵外转,吸来内转泻实肥,女人补虚呵内转,吸来外转泻实肥。烧山火
能除寒,三进一退热涌涌,鼻吸气一口呵五口。
烧山之火能除寒,一退三飞病自安,
始是五分络一寸,三番出入慢提看。
凡用针之时,须捻运入五分之中,行九阳之数,其一寸者,即先浅后深也。若得气,便行运针之道,运者男左女右,渐渐运入一寸之内,三出三入,慢提紧按,若觉针头沉紧,其插针之时,热气复生,冷气自除，未效，依前再施也。
四肢似水最难禁,憎寒不住便来临,
医师运起烧山火,患人时下得安甯。
进火(补)
进火补。初进针一分,呼气一口,退三退,进三进,令病人鼻中吸气,口中呼气,三次把针摇动,自然热矣,如不应,依前导引。进水(泻)
进水泻,初进针一分,吸气一口,进三进,退三退,令病人鼻中出气,口中吸气,三次把针摇动,自然冷矣。如不应,依前导引之,再不应,依生成息数,按所病脏腑之数,自觉冷热应手。版权声明：我们注重分享，文章、图片来自网络，版权归原作者，如有异议，请告知小编，我们会及时删除。
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时间：年8月21-22日（20日报到）
