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葫芦形水盂葫芦形水盂
清高8厘米，长18.6厘米，宽12厘米
器葫芦形，双椭圆形口，内掏空，做贮水、洗笔之用。外壁透雕、高浮雕葫芦枝蔓和蝙蝠，枝蔓延伸至器底。葫芦因果实多、枝蔓缠绕绵长，深受古人喜爱。《诗经?大雅?绵》以“绵绵瓜瓞”祝颂生民兴旺，子孙昌盛。并且葫芦谐音“福禄”。原为清宫旧藏。
双龙首珩双龙首珩
战国长9.4、宽2.5厘米
此器璜形，双面透雕。两端为龙头，口镂空，似卷云状，上颌有獠牙，下颚露成排牙齿，唇上各有一孔。龙身满布乳丁纹，排列规整，每三个乳丁由一条阴刻线相连，象征成片的鳞甲。璜下部镂雕花蕾纹，枝蔓向两边伸展至龙头下。珩顶正中有一孔。珩为组佩上部横向的玉，是组佩的骨架，珩底部的钻孔与镂空处应为悬挂功能而设。拱式造型可承受较大的重力，二或三孔利于保持组佩的均衡与对称，各部件密切相联构成完整的佩饰组合。
玉龙玉龙
新石器新石器时代后期红山文化，年内蒙古翁牛特旗三星塔拉出土，高26厘米
玉龙由墨绿色的岫岩玉雕琢而成，周身光洁，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩。造型生动，雕琢精美，有“中华第一龙”的美誉。
新石器时代很多遗址中都发现有类似龙形的遗存，或为蚌塑，或为彩绘，或为雕塑。关于龙的原型，研究者们提出过各种假说，如蛇、鳄鱼、蜥蜴、鱼、鲵、马、牛、猪、鹿、熊、虎、蚕、蛴螬、松树、云、闪电等等。商代甲骨文中的“龙”字和妇好墓出土的玉龙都显示，龙是一种巨头、有角、大口、曲身的神兽。新石器时代最符合这些特征的文物应属红山文化中的这种蜷体玉龙，安徽含山凌家滩、湖北天门肖家屋脊也都有类似的玉龙形象，它们有可能是龙的原始形态。
关于龙的起源说法不一，有蜥蜴说，鳄鱼说，至于龙首则有来自马首、牛首或猪首之说。这件玉龙是中国已发现的时代较早的龙的形象之一，从其首部特征看，吻部较长，鼻部前突，并上翘起棱，端面截平，有2个并排的鼻孔，似有猪首特征。这件玉龙用黑绿色玉制成，琢磨精细，具有相当高的艺术价值。
卷龙卷龙
新石器红山文化（约公元前年—前年）高5.9、宽4.8厘米
卷龙是红山文化标志玉器之一。在红山文化大墓中，卷龙多位于墓主的身躯上面，可能穿绳佩于胸前，应是当时的一种礼仪用玉和宗教用器。
红山文化墓葬中往往有成批的玉器出土，这些玉器一般个体都较小，且有穿孔，被认为是佩饰，其中各种动物类的玉饰雕琢尤为精细，如玉龟、鱼形石坠、玉鸟、双龙首玉璜等。(撰稿：梁丰张润平王月前田硕张章)
龙首纹璜龙首纹璜
战国，年河南辉县固围村一号墓祭祀坑出土，长9.6、宽2.1、厚0.4厘米
此器双面对称雕刻。两端为龙首，龙头有楔形角，扁圆形眼。吻前突并向上卷曲，下颌低垂，舌内卷。龙首及玉璜周边以阴线纹刻出轮廓线，器身雕刻密集的谷纹。顶部正中钻一小孔，可供系佩。
龙纹玉璧龙纹玉璧
汉西汉(前-8年)，直径26.3厘米
先秦时，壁、琮、璋、璜等物被称为祭玉和瑞玉，用于祭祖和朝觐等礼仪。到汉代，祭玉和瑞玉的使用已渐趋衰落。不过璧在燎（烧柴祭天）和沉（沉壁祭川）这样的大祭祀中仍被使用，用于随葬的也不少，有的放在死者的胸部和背部，有的放在棺椁中间，还有的镶嵌在棺外作为装饰。这件碧玉谷纹壁，谷纹细若“粟文”，由排列有序的同形颗粒组成，外缘饰以一圈图案化的夔龙纹，质地坚硬，晶莹悦目，代表了汉代石器工艺的水平。
玉蝉玉蝉
汉，长6厘米宽2.8厘米最厚0.5厘米
玉料为青白色，上有灰白色沁。体扁平，背部、腹部均雕刻纹饰。玉蝉双目向外凸起，跳出轮廓线外。嘴部前凸，用寥寥数刀雕刻出双翼、腹部。腹部从头部到中间阴刻十字叉形。下腹皮纹为5-7道，呈弧形线，尾端见锋，非常尖锐。
西汉玉蝉刀法简炼，线条流畅，粗犷有力，刀刀见锋，素有“汉八刀”之称。在汉代玉雕中风格独具，其特点为玉蝉琢磨平整洁净，线条挺秀，尖端见锋，线条以直线、弧形线为主。年河北省定县北庄中山简王刘焉墓出土一件东汉白玉蝉，玉质为羊脂白玉，剔透莹润，抛光精良，白润如新，洁白无瑕。
神面纹琮神面纹琮
新石器良渚文化，年浙江余杭钟介出土，高5厘米、面长7.5厘米、射径7.7厘米、孔径6厘米
琮是良渚文化最具特征的玉器之一，集宗教、装饰、仪礼和权力于一体，是礼器的核心。在良渚文化的大墓中，琮作为重要的随葬品与璧、钺等玉器成套组合。良渚文化琮分圆形或内圆外方形，单节或多节等不同形式。外部凸面上一般雕饰形态各异的对称兽形神面纹，刻划手法以阴线为主，辅以浅浮雕，呈现出立体纹、地纹和装饰纹于一体的“三层花”效果。纹饰以手工直接雕刻，细密规整。
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